O conhecimento do outro

"Amo-te por seres como és" significa: "conheço-te, reconheço a essência inconfundível do teu ser, e aceito-te tal como és".

O amor conjugal como todo o amor, tem que ser, em primeiro lugar, amor pelo conhecimento.

Só posso amar a quem conheço, e se o amo desejo aprofundar cada vez mais o seu conhecimento. Por outro lado, eu também desejo que aquele que é amado por mim me conheça cada vez melhor.

É por isso que aqueles que se amam procuram a conversa e a presença da pessoa amada de uma maneira cada vez mais intensa.

O que a Bíblia diz de "conhecimento" ao referir-se à união sexual tem um sentido profundo.
Conhecemos o outro - e não o conhecemos, pois cada pessoa é um mistério inexplicável, insondável.

Quanto mais nos metermos nas profundezas da nossa própria personalidade ou na de outra pessoa, mais obscuro se torna para nós aquilo que desejamos captar.

Apesar disto, o amor conserva vivo o desejo de penetrar no mais íntimo do outro.

E só ele nos pode revelar, sequer um pouco, como é realmente a outra pessoa.
O amor verdadeiro faz ver, não cega.

Se amo alguém, apercebo-me, por exemplo, se se aborrece, apesar de tentar disfarçá-lo.

Verei ainda e compreenderei que o outro tem medo ou se sente culpado.

O seu aborrecimento é só uma expressão do seu descontentamento.

Vejo, então, a sua perturbação e sofrimento e não o seu aborrecimento.
Nos primeiros tempos de um casamento, o verdadeiro conhecimento do outro e a antecipação do seu futuro desenvolvimento só é possível de uma maneira muito deficiente.

Para isso é necessária uma convivência de anos.

O conhecimento adquirido com o tempo pode ser doloroso, mas também libertador: talvez o outro não corresponda às primeiras impressões, ao ideal sonhado; vejo cada vez mais claramente as suas limitação e fraquezas, as faltas e as imperfeições.

Mas quanto mais me afastar do meu ideal sonhado, mais profundamente perceberei que o outro é único.

(Cada pessoa é uma pessoa; os produtos da fantasia, pelo contrário, são extremamente estereotipados. Um exemplo patente são os romances cor-de-rosa).
Posso aperceber-me de que o outro é diferente de todos os que existiram antes e existirão depois.

Com o tempo, chegarei a conhecer também as suas possibilidades mais recônditas.

Conheço-o, não só pelo que é, mas também pelo que pode e deve ser, como poderia ser a sua perfeição e a sua autêntica auto-realização.

Vou vivendo cada vez melhor, como Deus o quer ver realizado desde a eternidade e para a eternidade.

Por isso, o céu é, em certo sentido, uma parte de todo o amor autêntico.

O céu dever-se-á compreender aqui como aquele lugar onde tudo atingiu a sua perfeição.

Quanto mais amo uma pessoa, mais profundamente consigo penetrar no seu ser e aperceber-me da sua máxima perfeição.

Por isso, o amor, poderíamos dizer em certo sentido, é uma antecipação do Céu.
Naturalmente, o conhecimento da outra pessoa não deve afastar-nos da realidade, pelo contrário, agarrarmo-nos mais fortemente a ela.

Quanto mais conhecer o outro por aquilo que é e pelo que deve ser, mais deve crescer o meu amor por ele.
Se assim não for, este conhecimento esfumar-se-á e ficará somente a desilusão e a resignação produzida pela recordação de uma ilusão.

Pelo contrário, quanto mais crescer o meu amor, mais desejarei que o outro seja o melhor e o mais perfeito possível, em suma, que se realize o máximo; e assim estarei preparado para o ajudar a alcançá-lo.

Vejo com uma clareza cada vez maior como a minha auto-realização pessoal consiste em ajudar o outro a realizar-se.

(Jutta Burggraf, in O desafio do amor humano)